columbine

 Elephant: la otra cara de la tragedia de Columbine

Artículo publicado en el número 30 de la revista Making Of

Análisis educativo del film de Gus Van Sant, Elephant, un retrato de la juventud norteamericana tomando como detonante la masacre de Columbine.

Observar

• Argumento/Sinopsis

Un día cualquiera de otoño en una pequeña población estadounidense. Eli, camino de clase, convence a una pareja de roqueros para hacerles unas fotos. Al mismo tiempo, Nate termina su entrenamiento de fútbol y queda con su novia Carrie para comer. John deja las llaves del coche de su padre, que está borracho, en la conserjería del instituto para que las recoja su hermano y lo lleve a casa. En la cafetería, Brittany, Jordan y Nicole cotillean y critican a sus madres. Tras acabar de comer, parten hacía el lavabo donde vomitan compulsivamente las tres. Michelle corre hacia la biblioteca mientras Eli le saca fotos a John en el vestíbulo. John sale del instituto y se dirige a los jardines junto a Alex y Eric. Parece un día cualquiera… Pero no lo es. Unos compañeros, unos muchachos del mismo instituto, están a punto de entrar armados hasta los dientes y provocar una matanza entre los alumnos y profesores del instituto.

• Tema y mensaje

Esta película pretende, a partir de la narración de los hechos acontecidos antes y durante la matanza del instituto de Columbine, mostrarnos dónde está la génesis de muchos de los males que afectan a la sociedad norteamericana. Para ello, el director no sólo recrea los momentos previos al suceso, sino que nos presenta a una serie de jóvenes, auténticos arquetipos de lo que podemos encontrar en un instituto de Secundaria, a partir de los cuales podemos entender mejor las razones que pudieron llevar a dos muchachos de quince años a disparar indiscriminadamente contra sus compañeros. Los problemas familiares, la marginación, la superficialidad, la falta de ilusiones y expectativas o la ignorancia, serán algunos de los rasgos definitorios de unos personajes, a partir de los cuales podemos entender mejor a toda una sociedad. Gracias a ellos, podemos entender la esencia del extraño culto a las armas que existe en los Estados Unidos, de la violencia contenida que guardan algunos, de la rabia, la desesperación...

Elephant es el retrato, aséptico, sin tomar partido, limitándose a mostrarnos los hechos, de una sociedad moralmente enferma, de un mundo donde los valores se miden únicamente a partir de parámetros cuantitativos. Un film que, en su aparente sencillez, nos ha de hacer reflexionar profundamente sobre el mundo en el que vivimos.

Relaciona y reflexiona

¿Qué puede llevar a dos adolescentes de clase media a asesinar sin motivo aparente a 12 compañeros de instituto?

Hace tres años, a partir de esta premisa, el polémico director Michael Moore realizaba el documental Bowling for Columbine. En esta película, el cineasta norteamericano intentaba indagar sobre las causas que llevan a los norteamericanos a manifestar un culto desmesurado hacia las armas. El impacto popular de la cinta hizo reflexionar a muchos espectadores sobre las consecuencias morales que el inalterable derecho constitucional a portar armas tenía sobre los Estados Unidos de América.

Aunque la obra de Moore es sumamente interesante, entre sus fotogramas se echaba de menos el tratamiento de un tema que nos parece fundamental para conocer en todas sus dimensiones la problemática: cómo es la realidad social en la que viven los jóvenes norteamericanos y, por ende, cómo afecta esto a su percepción del mundo.

Esta idea es la que recogió el cineasta Gus van Sant a la hora de recrear su versión de los hechos acaecidos en el instituto de Columbine. A Van Sant no le interesaba tanto el tema del culto a las armas, como mostrar cómo era la vida de los jóvenes adolescentes que convivían en el instituto. Por ello Elephant es el retrato de un microcosmos a partir del cual, nosotros podemos observar cuáles son los valores y actitudes de los jóvenes de hoy en día, a la vez que escrutamos una realidad que se nos muestra tan clara como desoladora.

Una sociedad en la que unos adolescentes han de cuidar de sus padres alcohólicos, en la que los defectos físicos son motivo de burla, en la que la bulimia es la estrategia más cómoda para mantener la línea, en la que la desesperanza es la moneda común, en la que los medios de comunicación nos aleccionan las veinticuatro horas del día con todo tipo de estrategias comerciales, sólo puede producir monstruos como los que nos muestra la película.

Pero lo que realmente nos tiene que hacer reflexionar es si lo que se nos muestra, con las obvias diferencias culturales y sociales, es aplicable a nuestros institutos. Los europeos, más dados a ver la paja en ojo ajeno que la viga en el propio, no podemos hacer oídos sordos a determinados acontecimientos que se suceden con absoluta normalidad dentro de nuestros centros escolares. Nos guste o no, la realidad nos demuestra que la bulimia, el acoso, la falta de inquietudes culturales, el hastío vital y la carencia de ideales, de un signo u otro, tanto da, es moneda común entre los adolescentes. ¿Tan lejos está Elephant de nosotros? Eso es algo sobre lo que necesariamente tendremos que interrogarnos.

Aplica

Objetivos

• Conseguir que los alumnos reflexionen acerca de los motivos de la conducta violenta que muestra el film.
• Comprender el fenómeno del bullying o violencia entre iguales.
• Concienciar a los alumnos sobre la necesidad de encontrar vías de solución a los conflictos.

Actividades

• “Encontrar una explicación al suceso”

1. Desarrollo de la actividad

Declaraciones del director Gus Van San en el Festival de Cannes 2003 (Palma de Oro y mejor director por esta película):

“No hemos intentado dar una explicación, un sentido, a la violencia del hecho, sino que es el público el que debe preguntarse por qué cosas así pueden producirse. Mi aproximación a la historia intenta ser más poética que explicativa, sin imponer al espectador una orientación sobre lo que debe pensar”.

Las siguientes opiniones al respecto de la película han sido recogidas de un foro de opinión de Internet. Reflexiona sobre ellas e escribe qué te sugiere cada una de ellas:

Plantear un debate grupal para que los alumnos puedan presentar y justificar sus reflexiones personales al resto de la clase. Anotar en la pizarra las distintas aportaciones para facilitar el debate.

• Los personajes

1. Desarrollo de la actividad

Relaciona los distintos personajes y atribúyeles un valor simbólico, según los estereotipos a los que hace referencia (líder, pasivo, pasota, hipócrita, anoréxico, marginado, etc.) Establece un mapa de relaciones entre ellos (con flechas), indicando el tipo de relación que establecen entre ellos y el contexto donde se desarrolla la acción.

Esta actividad individual puede enriquecerse colgando estos mapas en la clase para poder observar si los otros compañeros han considerado el mismo sistema de relaciones u otro distinto.

• Bullying o violencia entre iguales

1. Desarrollo de la actividad

En España, también se han producido episodios de violencia entre compañeros de clase. En grupos reducidos, buscar información acerca de ello y responder a las siguientes cuestiones:

1. ¿Crees que los insultos se deben considerar un problema de violencia? ¿Y las amenazas o presiones? Justifica tu respuesta.
2. ¿Denunciarías este tipo de casos si tuvieras conocimiento de ellos en tu instituto? ¿A quién se lo explicarías? ¿Por qué?
3. Si alguien actuara contra ti de alguna manera, ¿lo explicarías a tus padres? ¿A un/a profesor/a? ¿A un/a amigo/a de confianza? ¿Por qué?
4. ¿En un caso de violencia contra un/a alumno/a por parte de un/a compañero/a, quién crees que debería actuar?
5. ¿Crees que siempre ha habido este tipo de problemas o que se trata de algo propio de nuestra época? ¿Por qué se está hablando más de este tema?

• "La  mediación en situaciones de conflicto”

Para Isabel Fernández (AIDEX, Plasencia 1997), el término bullying o abuso entre iguales se refiere a agresiones verbales, psicológicas o físicas que un alumno o grupo de alumnos infringe sobre otro compañero que debido a su indefensión se convierte en víctima.

La mediación es un método de resolución de conflictos en el que las dos partes enfrentadas recurren voluntariamente a una tercera persona imparcial, el mediador, para llegar a un acuerdo satisfactorio.

1. Desarrollo de la actividad

Esta actividad pretende simular una situación de resolución de conflicto entre compañeros de clase con la ayuda de la figura del mediador.

En pequeños grupos debe plantearse una situación ficticia de conflicto entre alumnos/as. Esta situación se describirá brevemente en una ficha que se introducirá en una bolsa. Paralelamente, cada grupo escogerá a un candidato a mediador entre todos los/las compañeros/as de la clase.

Al azar, una mano inocente sacará una de las fichas. El grupo que ha descrito el conflicto escogido designará a otro grupo como “rival”. Los/las dos alumnos/as con mayor número de votos como mediadores actuarán como tal en la resolución del conflicto, tratando de llegar a un acuerdo construido entre todos.

Ficha de Elephant

Datos técnico-artísticos

Dirección: Gus Van Sant
Guión: Gus Van Sant
Música: Ludwing van Beethoven
Fotografía: Harris Savides
Dirección artística: Benjamin Hayden
Género: Drama
País: Estados Unidos
Duración: 81 min.

Reparto

John: John Robinson
Eli: Elias MacConnell
Nate: Nathen Tyson
Carrie: Carrie Finklea
Eric: Eric Deulen
Brittany: Britany Mountain
Nicole: Nicole George
Alex: Alex Frost
Michelle: Kristen Hicks
Acadia: Alicia Miles
Benny: Bennie Dixon
Mr. McFarland: Timothy Bottoms

la luz astral

Hay que soltar, no hay que coagularse con la energía. Siempre mirar su existencia a la luz de la práctica. concentración, cuerpo-espíritu, expirar pensar desde el no pensar puede cambiar la vida en general. Después se puede penetrar en las cosas profundamente y abandonarlas. Pero primero hay que penetrar, ser uno, penetrar nuestro cuerpo-espíritu y abandonar nuestro cuerpo-espíritu.”

 No huyas de los hechos, no los llenes de tantos significados, símbolos y advertencias. Vívelos con mente receptiva. Los mecanismos psicológicos y cósmicos del espectro de conexión humana son interacciones de exploración mental, empírica e imaginaria que forjan principios al reflexionar la vida. Se vive en los hechos sin marchitarse en abstracciones y pensamientos nobles asi para superar los límites y  unirse a lo que refleja el cosmos se trasciende las proyecciones formales y se devela en la faz inmanifestada de lo que es desconocido para la mente. lo absoluto corresponde de mundo en mundo con sus formas.

La profundidad del espíritu parte de la perfecta vigilancia se experimentan mental y psíquicamente significados que van más allá de la mente inconsciente.Todo lo que no se viva con plenitud está condenado a ser vivido de nuevo. Concentrar el pensamiento en una sola cosa  y llegar a la tranquilidad del No pensamiento es saber meditar y saber vivir impecablemente.  La armonía atrae una transformación interior completa apegada a una vida llevada con prudencia y simplicidad.  Inmaculadas concepciones psíquicas para el ser interno y los factores causales del psiquismo profundo  y por tanto a la sicogenesis de todo acto.  La ignorancia, la mediocridad y miedos de la mente generan la enfermedad psíquica. Conociendo las causas secretas de todo acto, la sugestion y  autotelia, se debe profundizar y ensanchar la sensación de ser clarificando y consolidando el contenido esencial de la conciencia. La profundidad y comprensión del océano de la vida.

El pan supersubstancial de la vida son las ideas y fuerzas superiores que subliman las fuerzas errantes y venenos de la mente creando la armonía de la esfera del individuo con el universo.

La asertividad y la reflexión serena  en las circunstancias de la vida da una lúcida apreciación y profundidad del espíritu humano. La imaginación creadora posee en sí la cualidad plástica del espíritu. Cuando te identifica con las circunstancias, no  logras extraer de ellas los elementos útiles para el autodescubrimiento y crecimiento interior de la conciencia.
Comprendiendo el gran iniciador del cristianismo que la luz astral estaba recargada de reflejos impuros de la maldad romana, quiso separar a sus discípulos de la esfera ambiente de los reflejos y llamar toda su atención hacia la luz interna, a fin de que por medio de una fe común, pudieran comunicarla por nuevos cordones magnéticos, que él denominó gracia, y vencer de ese modo las desbordadas corrientes del magnetismo universal, al que dio los nombres de diablo y de Satanás para manifestar la putrefacción.

 El CHITTA (mente), se transforma en VRITTIS (ondas vibratorias). Lo mental es como un lago apacible y tranquilo. Cae una piedra en él y se elevan burbujas desde el fondo. Todos los diferentes pensamientos son rizos perturbadores en la superficie del agua. Que el lago de la mente permanezca cristalino, sin oleajes, sereno, profundo durante la Meditación.
Si tú crees que sobrevivir se superpone a vivir, entonces ese es el límite de tu conciencia actual.
 
 La vida es Sujeto y Objeto a la vez o sea un vehículo del espíritu.  La alquimia estudia las causas se apoya en la experiencia pero toma de preferencia sus directrices en la filosofía e intenta penetrar en el misterioso dinamismo que preside las transformaciones.
 Imaginar es ver en un estado consciente y objetivo. Al principio nuestras mentes están llenas de pensamientos. Despertar los sentidos internos produce la transformación.  El corazón sangrante, radiante y glorioso de la Cristomateria, testimonio patente de la realidad sustancial de lo absoluto, un espíritu universal de vida. La cruz del Hijo del Hombre.
Si tu corazón está sediento de honores, si tu oído se regocija con la voz de la alabanza, eleva tu ser mortal desde el polvo de que fuiste hecho, y exalta su aspiración hacia algo digno de alabanza. Sé recto en tu goce, y permanecerás en tu poder; Dios no te ha dado ningún bien sin su mezcla de mal; pero te ha dado también los medios de eliminar el mal de él. Solo nuestra elección nos permite obtenerlos de manera única.
Todo irradia fuego de la putrefacción de de un defecto moral, el desprendimiento de lo material, y la eliminación del deseo eleva de vibración los sustratos mentales anímicos inconscientes, las relaciones con el gran agente mágico, valores vitales, la energía vital y mental se modifican puesto que la vida es energía determinada y determinadora. ¡No llames Alma al pensamiento, a la comprensión, al razonamiento, a la voluntad! Éstos son actos de ella, pero no son su esencia.

 Ama al prójimo, actua con ecuanimidad porque nada es indiferente en la vida,  nuestras más sencillas determinaciones deciden una serie incalculable de bienes o de males. Debes tener recta percepción, luchar contra la ignorancia y ser modesto y respetuoso.